今天的中国武术在海外的传播已经有很多年，尽管我们现在已经在世界范围内拥有了超过150个会员国，尽管我们已经在世界的范围内举办过十几次世界武术比赛，但人们对它的认识应该说还停留在功能价值的表层。即它的体育价值层面、它的技术层面的技击价值，它的健身价值。人们对它的“文化”属性的认识还没有形成，中国武术的传播还处于浮躁的没有根基的状态。
 

王岗教授
 

　　在世界范围内，人们看待中国武术就像人们看待许多中国文化一样，始终是站在西方人的视角来看的。正如英国苏立文先生在谈到书法在西方人眼里 “大约三年前，在大英博物馆有一个现代书法展，但我觉得收藏者和观赏者是从西方抽象画的角度的，而不是用书法的眼光来看，甚至有的人因为不认识字而从抽象画的角度来欣赏中国书法”的评价标准一样。今天的中国武术在西方人的眼里也是如此。因为，外国人对于中国武术的认识应该说是建立在李小龙、成龙、甚至是张艺谋等电影的层面，真正的能够对中国武术有一条清晰历史发展脉络认识的人数应该说还是空白，武术是什么的问题，还没有形成由中国武术史上那些著名拳种、著名人物、拳理拳法所构成的基本标准。
 

　　就连中国人，当今对中国武术的认识也走进了一个误区。现在的中国武术家也有这样的困惑，有学者认为，武术就是武术，没有现代和传统之分，但事实是百年的文化变迁已经是中国武术、甚至是很多的中国文化形态发生了变化，中国武术已经真实地存在着传统、现代之分。特别是一百年来，我们始终用西方“体育”的思想和理论来指导中国武术的创新，为追求中国武术体育价值的普世性而导致中国武术自身的复杂化的简约、自身文化内涵的内在撕裂。中国武术已经不是简单的传统武术，而包含了传统武术、现代武术、甚至是后现代武术，以及竞技武术、大众武术、学校武术等多种意向。这导致了当代中国武术本质、特征和价值争论相当激烈，难以统一。
 

　　中国武术的创新无可厚非，因为创新是一切文化发展的不竭动力。但是，如果我们今天仍在以西方体育理论和奥林匹克运动理论为创新的依据，并且试图从这些理论中找到中国武术创新的方法，就可能过多地受到理论的限制。中国武术追“西方体育”和“奥林匹克运动”之风，就很容易失去自己真实的感觉。因为，“理论到某一个程度对创作有帮助，但如果只是从理论中寻找自己的创作方法，就可能过多地受到理论的限制”，更为严重的是我们所推崇的理论还是“西方”的，这就更为可怕了。因为，我们根本没有思考怎样更能体现东方文化的特征，更没有思考过中国武术的文化根基是什么?用西方体育时髦的东西来改写中国武术的基本特征，这有可能是中国武术的身份变得模糊，甚至最终被改写、颠覆。
 

　　当代的中国武术有几种表现形式，一种是传统武术、一种是现代武术，一种是竞技武术等等，现代武术、竞技武术已经受到了西方体育、奥林匹克运动的深刻影响，这已经成为事实。我们不可否认，并要勇于承认。但是，这样长期的坚持一意孤行的做法，显然是不对的，就如同一位西方学者看待东方文化改造时所指出的“好像东方国家大量吸收西方理论来改变自己的艺术已经不是好不好的问题，而是成为一个必然的问题。这有些令人遗憾”那样，中国武术西方体育改造的结果，正是这一结果的表现。
 

　　对于中国武术的改造，在体育界、武术界，就连中国的体育、武术学者都存在或多或少的“迷茫”，这个“迷茫”的产生就是因为一个时代传统的切断。就中国武术而言，一些所谓的武术精英，认为现代武术就应该是西方体育为坐标改变的武术，就应该是追求中国武术奥林匹克化的武术。并且这些精英一直在领导着中国武术的发展，这就成为中国武术发展最大的困难。
 

　　中国武术的“运动化”就如同书法的现代化一样，他们“急于把自己的传统加以变更，以便向西方介绍。但这却隐含了一个危机，就是可能导致那些传统的经典性的书法，因为西方人没有系统的、全面的认识，而成为遮蔽的文化”。中国武术受西方体育的影响，融入西方体育、奥林匹克运动的理论，这不是中国武术的出路。那种把西方体育、奥林匹克运动的理论融合到中国武术里，才可使西方人更容易接受的想法，显然是不切合实际的。著名学者北京大学王岳川教授指出：这种“将西方的东西拿进来，变成中国的新传统。这个想法有合理性，但是有一个问题，如果他不能消化这部分，那它恰好不是变成新传统，而是丧失并切断了本土传统。”
 

　　近年来，我们所追求的武术进入奥运会的做法，就如同牛津大学教授苏文里指出的“有一些艺术家特意地将富有中国特色、味道的元素放到自己的艺术里面，但是他们可能对那些艺术没有什么特别的情感和了解，只是做成 ‘东方元素’，做得很有‘异国情调’，吸引一些西方人的眼球。在我看来，这非常不好”的一样。中国武术与奥林匹克运动之间尽管存在着一定的普适性相同的价值，但他们之间的差异性却是非常明显的，甚至是不可融合的。给中国武术一个奥林匹克运动框架，给中国武术一个奥林匹克运动样板，来改造中国武术，就是尽可能将中国的东西做成符号和元素，抽离中国情感和精神，把一个中国武术空壳交给西方人。这样做的结果显然是勉强的，必然导致“文化失败”。
 

　　但是，对于一些人来讲，武术进入奥运会……“中国有一批人想尽快加入全球化的行列，以消除自己的传统身份特性的方式来改写自己的身份。加入全球化，似乎就是尽可能地像西方，失去了自己的身份后，这种理论家反而认为自己建立了一种新传统。”
 

　　中国武术可以说是教化高于功利实用的一种身体文化，中国武术的发展和传播首先应该传播具有文化性的武术，而不是体育性、奥林匹克化的武术，中国武术的世界化传播，应该向西方、异族展示中国的文化身份和精神魅力，而不单单是“体育”魅力和属性。所以，中国武术应该对自己的传统感到自豪，武术的发展不需要过分地贬抑自己，不要迎合西方人的趣味，而是应该从中国武术整体出发，展示中国武术的文化魅力，使西方人逐渐感受到中国武术的内在诱因。
 

　　因为，中国武术是中国文化身份的指纹，代表着中国身体文化和西方身体文化的差异性而不是同类性。所以，对于中国武术文化而言，渴望其更好的发展，唯走中国武术主体性回归之路，才应该是最佳和明智的选择。只有这样，才是对“文化自信”和“道路自信”理论的务实践行，才有利于文化的中国武术传播价值和效率的提升。（王岗/武汉体育学院武术学院教授、博士生导师，湖北省楚天学特聘教授）