中国武术与太极拳作为中华优秀传统文化巨大的文化载体，由于我们长期以来总是把它与“体育运动、武术运动、运动项目”紧密地联系在一起来审视和诠释。也因此，就形成了关于“中国武术与太极拳运动”、关于“中国武术中的太极拳”，关于“体育运动中的中国武术与太极拳”的诸多研究成果占据着中国武术与太极拳研究的主流和主导的学术地位。而很少去关注和重视中国武术与太极拳自我的“本体性”研究和诠释。这一诠释和研究的意义，尽管与新中国成立以来的政治、社会、文化发展诉求有直接的关系，也无需对其做出“正误”和“好坏”的评价。但从新时代中国社会、政治、经济和文化发展的社会新的诉求来看，这种只建立在“体育、运动、武术”立场上的对“中国武术与太极拳”的诠释的确到了必须反思和应该选择新的立场来诠释、阐释的时候了。
王岗教授在讲学
因为，现在的中国社会已经进入了一个崭新的时代。这个时代最显著的特性就是在我们追求“中国梦”实现的“现代化”与“科学化”及“可持续发展”的目标过程中，弘扬中华优秀文化的“文化自信”已经成为这个时代的最强音。由此，而生发和产生的优秀传统文化发展传承工程，新的体育强国发展战略，新的中国武术发展目标，以及健康中国建设等诸多的国家整体目标和分层目标，都从不同层面重新给予了“中国武术与太极拳”新的使命和责任担当。在近两年来的国家最高纲领性文件中，“太极拳与武术”两个名词并行出现就是一个很好的证实。所以，站在一个新的时代的转折关口，站在一个新的目标实现的需求面前，松绑“体育武术与太极拳、运动武术与太极拳、项目武术与太极拳”的禁锢，放大中国武术与太极拳的意义蕴含，的确到了必须觉醒的时候了。让中国武术与太极拳真正走进优秀文化的行列，做好其文化价值意义的全面阐释和挖掘；让中国武术与太极拳走进健康中国建设的行列，做好其健康促进价值意义的诠释；让中国武术与太极拳走进大众教育的领域，做好其文化教育价值和意义的挖掘……等等都是新时代摆在我们面前最为重要的学术责任和实践使命。
在这一点上，我们要下决心摆脱“西方体育”的种种规约和规训，再也不能用西方人的身体观来阐释、改变、创新我们的中国武术与太极拳。而更应该从“文化自信”与“文化自觉”和“文化自尊”的立场出发，发现和诠释好“中国武术与太极拳的多元文化内涵、价值、意义和作用”。尽管，中国武术与太极拳有体育、运动、项目上一定的意义、价值和作用，但这些都不应该是中国武术与太极拳的主流表现，而更应该关注太极拳的中华性的诠释和研究。正确的对中国武术与太极拳阐释应该从“由于中国和西方的阐释学是不同的存在方式基础上对不同的言说文本的理解，因此在同一普遍的理论原则之后，存在者一种历史背景和文化精神的深刻差异”这句话中受到启示。来重新思考我们对“中国武术与太极拳”的理论参照是否是正确的和科学的问题。
也就是说，中国武术与太极拳与西方的体育运动尽管都是人的身体行为文化的组成部分，但决定其形成的历史背景和文化精神应该是存在着“深刻差异”的。基于此，我认为只基于“体育、运动、项目”的中国武术与太极拳阐释、诠释和解释，都是无法概全其博大精深文化体态的海量价值和意义的。
尽管我们已经认为，“体育已演变成为一种独立体系的文化形态，深入社会的每一个领域，深刻影响着人类的社会生活”，但对于中国武术和太极拳而言，那是一种早就融入我们中华民族生活方式之中的具有鲜明血脉关联的文化。二者之间，有部分的关联和交融，但就其历史背景和文化精神两方面来看，从本体性出发是很难交融和更改的。在我看来，过去的一个世纪以来，我们对中国武术和太极拳的阐释，在著名学者张江先生那里就只表现出的是“强制性阐释”的立场和状态。这种立场表现出的就是中国武术与太极拳只与“体育、运动、项目”有关，反之就无从谈起和很难被认可。这是近代以来，中国武术和太极拳文化在我们呵护奥林匹克运动文化和西方体育为坐标行为驱动下的一种文化不自信的结果。
对于类似于西方体育的中华民族的身体行为的认知，我们都背离了“中华民族传统体育”产生和存在的话语环境、生成环境和社会环境，而只采用了“体育、运动、项目”阐释的“场外征用、主观预设、非逻辑证明、混乱的认识路径”来进行。这种对中国武术和太极拳的“强制性阐释”，尽管我们实现了其“本体中部分”的“现代化”或者说是“科学化”提纯和分化，也促进了中国武术和太极拳的世界化发展与传播。但对于中国武术和太极拳的整体价值挖掘和发现、继承和弘扬，也只能是“抓住芝麻，丢掉西瓜”的行为。
因为，从身体的隐喻理论出发，西方人的身体隐喻与中华民族的身体隐喻之间是存在显著性差异的。他们之间的联系只是在“物理秩序”中的属性是一致的，而在“生命秩序”的属性中，在“人类秩序”的属性方面都是呈现出高度的格格不入状态。而我们却在长期的对中国武术和太极拳的阐释、选择发展道路时忽略了这些。以至于伍绍祖先生早就提出的“武术属于体育，但高于体育”的科学论断，在很多的人阐释、诠释中国武术与太极拳时拿来作为理论支撑而已，很少有人去思考它的学理意义和论断的意涵。言必博大精深源远流长的中国武术与太极拳，再也找不到自己的“生命秩序”和“人类秩序”，而只剩下可怜的“物理秩序”了。从梅洛庞蒂的身体行为文化的“三层秩序”理论出发，对于中国武术与太极拳发展成就的评价我们只能得出这样一个结论：那就是我们只发展了它的低层次秩序中的“物理秩序”那部分。中间层的“生命秩序”和最高层的“人类秩序”的中国武术与太极拳身体行为文化的意义和价值，可以说我们还没有对其进行丝毫的关注、发现和继承和弘扬。
正是基于以上的思考，我提出“到了该重新阐释“中国武术”与“太极拳”的时候了”的理论假说。因为，只有从中国武术与太极拳文化的“三层秩序”出发，我们才能建构起一个最具整体意义的“主体性阐释”图景，才可真正揭示出中国武术与太极拳的价值和意义所在。这也是从根本上保证我们还原中国武术和太极拳“主体性”“本体性”意义的唯一正确之路。
因为，还原、弘扬和利用好中国武术与太极拳的生命价值和人类价值，才是我们发展其目标的最高追求。
（作者：王岗，武汉体育学院博士生导师、湖北楚天学者、特聘教授。）
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