春天，本来是万物初醒生灵舒缓的季节，人们可以退去包裹严实的行装，清爽的去享受草鲜花香的自由，沐浴大自然所赋予的心花怒放。而今却因一场疫情打乱了所有的秩序，当奔涌流动的多彩生活突然止步，瞬时间溅起了慌乱的浪花，等一切归于停顿才知寂静是多么的可怕。可怕在于瘟疫限制住了舆论的顺畅，只能凭借变化的数字去想象浪尖上的生死博弈，可怕的是人们总被惯性的逆反思维带入，会无限放大阴暗和救济中碰撞的伤残，可怕黎明的曙光永远喊不醒被黑色侵染的睡客，即便阳光明媚也无以覆盖住那些窥探阴暗的幽灵。这时你会感知到守望在空间里发出的躁动，似乎听到从每一个角落里流溢出的杂音，即便是蜷缩在街角那些蠢蠢欲动的荒草，也会被沉闷压住了仰望天空的欲望。
张培中先生摄影作品
季节尽管走入惊蛰却没能反馈出丝毫的雷声，窗外的树梢虽然泛出浅淡的绿色，但对于北方春天依然拖沓在延缓的路上，无论你如何去描绘春天的颜色，也无法掩盖住笔尖上的躁动。因疫情的突如而至，满街的景象印证了冬春交替的残影。他会伸着冰冷的爪子拉扯住暖春的脚步，让流窜的寒气渗入到渴望花香的期待里，给人们躁动的心情附加出沉重。而在静止的状态下人性会生出奇怪的念想，人们重新去反思曾被遗忘的经历，会去思考那些与生命血脉相连的诸多细微过往，去碰触人类生存轨迹中曾熟视无睹的屏障和锈斑。人类，属于是一个独特具有智慧的群居生物，人类有着丰富的思维和想象能力，同样也具备创造和控制修复的本能。所以人类要想与大自然和平共存，最佳的方式是控制和修复人性的善恶，唯有守住抑恶扬善的道德门槛，才是一个民族走入图腾的理想通道。其实，人性有时就像雕塑家手中的泥巴，他会根据场景的需要去塑造艺术化的未来，美善与丑恶是在经受无数个刀痕才完成灵魂的宿命，却从始至终没有谁去想过泥巴成为艺术所承受的痛楚。
杜占元先生摄影作品
当多数人在困守中去瞭望春天，而一句“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”，瞬间就流动出柔润的温暖，涟漪出了许多带着泪痕的画面。初始期待着能够看到草绿花开，却叠化成了疫情前沿奔跑的幻影，随之而来的感动渐渐变成模糊的风景。人们开始打破沉寂用手中的笔去抒写情绪，所以那些充满温热或激情文字刷新到移动的屏幕，抗“疫”的色彩层层涂抹到艺术家们的笔墨里，甚至延伸出一首首高亢或忧愤的诗篇。然而，当你透过华美的文字或宏大构图，去审视作品创意的现实意义，却捕捉到从笔尖流泻出的是满满躁动，发现灾难搅动起的尘灰落在笔墨上的慌张，顺着喘息的缝隙试探性的涂染在空白里。因为每一位有着正常和温度的灵魂，置身在一场和瘟疫对抗的守望里，一面是生与死的救护，一面是无数被疫情困住的“囚徒”，你又能涂写出多少激情和澎拜，或当做旁观者去描绘眼前的劫难图景。在全民躁动不安的环境里，所有企图去表达这场灾难的文字都会显得苍白无力，无论文字表面有多少唯美或是飞扬，如果你深入到字里行间，就会发现每一个点横撇捺都摇晃着浮躁。
徐里先生油画作品
每当人们如困兽一样被灾难圈禁在“囚笼”里，才会反思曾历经过的一次次噩梦，悔恨那些贯穿在人类成长中的习惯性遗忘。甚至会联想到人性的善恶所赋予给生命意义，灾难面前是否能够书写出大写的人生，而留给后人又能刻印出多少教训的记忆。当下新媒体主导了话语传播，甚至以秒杀的效率扩散到每个角落，但忽略了文字所能表达评判之外的警醒价值。事实上，在灾难的漩涡里你很难抚慰住恐慌的心，大凡疫情的文字释放了激情与冲动，即便是舒缓温馨也难以勾连出多少超凡和浪漫。（作者：乔维，艺术评论学者。）
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