去陌生地方旅游前，我一般会用手机搜索信息做一做攻略，然后从其自然和人文景观中选择重点，实地踏访后再作梳理，形成对这一方水土的个人印象。

　　近日如法炮制，走马观花海南省定安县的古城，对这座岭南名邑人文美景留下了深刻印象：古城有“派”，官箴有“味”，家教有“方”。

　　古城有“派”

　　从海口出发，沿环岛高速公路西行，第一站即是被誉为“海口的后花园”的定安县中有品有派、久负盛名的人文景观定安古城（定安故城俗称）。

　　定安古城是全国重点文物保护单位，当地市民大多对古城很熟也很亲。

　　刚刚下车，我们便遇上一位路过的中年男子，向他请教去古城该怎么走。男子是本地人，很热情，可普通话不够标准，比划着说了一阵，但我们不得要领，迟疑片刻后，他微笑着示意我们跟着走，直接把我们带到了古城景区的入口处。

　　仁兄仗义，真的是古道热肠啊！

定安县衙遗址。图/张刚

　　定安古城始建于明成化二年（1466年），开辟有东、西、南三门，城墙周长593丈，高1.4丈，墙头垛堞1192个，城外挖有壕堑，已有近560年历史。

　　我们先是来到古城的西门，这是海南省保存最完好的一段古县城城垣。门高2.4米，宽2.95米，深9米，城门上方的石匾额上，刻有“西门”二字，字体雄浑隽秀，西门之上，旧城楼尚存。这段老城墙由块块青石严整地叠砌而成，结构紧凑，使西门城墙显得挺立坚实，固若金汤。西门以外约40米处是南渡江边的西门码头，那是当年水上交通枢纽，亦是进出县城的货物集散地，如今泥沙淤塞，已不能停泊船只，可见岸边芦苇在风中摇曳，似在向游人诉说着县城过往的繁荣。

　　西门以内的古街，路面由青一色的玄武岩长条青石铺设，光亮鉴人。沿着古街东行400余米，我们来到了古代官吏办公的县衙建筑群。

　　县衙建于古城的最高处，坐北朝南。衙门正堂仍保留着明清时期的主体建构，面阔5间，进深13檩，梁架结构抬梁式和穿斗式相结合，建筑规格较高，整体保存完整，雕刻图案多为祥瑞之兽和奇葩佳卉，内容丰富且做工精细。

　　据《康熙定安县志》记载，定安县衙始建于明洪武2年（1369年），为当时知县吴至善创建，至今已有640余年。到清代康熙年间，定安衙署沿中轴线有大门3间、仪门5间、戒石坊、正堂5间、二堂5间、三堂5间、内宅5间等建筑，另有鉴坊、亭阁、轩仓、吏舍、祠馆、禁狱等围绕中轴线分布，后因历代战乱损毁较为严重。2011年起，由政府投资，重建和修缮了大门、仪门、戒石坊、正堂、二堂、三堂（内宅）等建筑，总占地面积在1.1万平方米以上。

　　一位研究城市建筑文化的朋友告诉我，一座古城往往承载着一个地方的建筑文化史和社会文化史。在历史上所谓“孤悬海外”的海南岛，定安作为一个以汉族为主的多民族聚居地，能够在数百年间保持城市的基本形制格局，其整体架构和县衙建筑的中轴线没有位移变更，实属罕见，值得游人停下匆忙的脚步来细嚼慢品它所承载的历史文化内涵。

　　官箴有“味”

　　中华优秀传统文化底蕴深厚，楹联可谓其中的一颗艺术瑰宝。

　　定安古城县衙的楹联契合官署建筑和周边环境，融合历史典故，突显地域特色，其实则是定安明清时期的官场箴规。其书体行、草、隶、篆俱全，或恣肆潇洒，或苍劲古朴，或清秀俊雅，阴刻和阳镌刀法洗练、点画有致，可视之为映照那个时代当地政治和官吏作风、世态民情的一面镜子。

　　来到县衙入口处，扑入眼帘的是门柱上的楹联“门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜”，剔除衙门内封建官僚附庸风雅和自我标榜的成分，也可见其意欲追求和彰显的官风政愿：对百姓要像春风润雨一样亲善温和，断案时要像烈日严霜一样不徇私情、一丝不苟。楹联对仗工整，比喻贴切，可谓文采斐然。

定安县衙正堂。图/张刚

　　正堂的对联颇具智慧和深意：“定三尺法无法何来善政，安百姓心民心即为官箴”，我当即拍下发给几位从事行政领导工作的好友，其中一位很快回复了解读：“法安天下，德润民心”。

　　是啊，珍视法律和民心才是为官善政的大道理、硬道理。法律是社会治理的基础，没有法律就没有善政；官员应当以民心为治理准则，如此才能尽到对民众的关怀和责任。这副楹联不仅寓意深远，而且联首嵌入“定安”二字，有匠心独运的精妙，堪称中国楹联文化遗产中的一颗璀璨明珠。

　　县衙的二堂亦曰思补堂，“思补”语出《左传》，意即“进思尽忠，退思补过”。这里的楹联是“清慎勤入官之本，才智勇应务之资”。该联由定安籍进士、科举制度下海南唯一的探花郎张岳崧撰写，上联强调清廉、谨慎和勤勉是为官的根本，下联强调才智和勇气在处理事务中的重要性，对联既体现了张岳崧的个人修养和对为官之道的理解，也在一定程度上反映了古代官府对为官基本素质的要求和官员对职业能力、职业精神的追求。

定安县衙戒石坊。图/张刚

　　从仪门到正堂之间的甬道上，则是一座三门四柱的戒石坊。坊之南面刻有“公生明”，这三个字出自战国时期荀子的名言，前半截是“公生明”，后半截是“偏生暗”。知县在正堂审案时举目可见戒石坊上的警示，以时时提醒自己办案须保持公正，避免偏私。

　　戒石坊的北面刻的是“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这是北宋著名文学家、书法家黄庭坚书法的拓本，意思是当官者的俸禄都是百姓的血汗钱，普通的百姓容易被欺负，但上天和自己的良心都是不可欺瞒的。这体现的是“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调民众在国家治理中的核心地位，提醒官员要时刻关注民众的需要和利益，只有善待民众、关注民生，才能赢得民众的信任和尊重，确保社会和谐稳定和国家长治久安。

　　定安楹联文化兴盛于明清两代，当时的官员和文人雅士把题联作对当成赏心乐事，衙门官府和乡绅大户悬挂楹联成为时尚，出现了不少传承中华经典、富有本土特色的名联佳对，于当下的反腐倡廉和勤政敬业教育颇有裨益。据悉，当地已把古城衙署作为廉政文化教育基地，其优质楹联所蕴含的理念，对一个地区增强文化自信，营造良好的政治生态和社会风气有可借鉴的积极意义。

　　家教有“方”

　　历史悠久的定安县人杰地灵，名人辈出。

　　定安县衙博物馆里有诸多定安历代名人的故事，其中，令人印象很深的是清代名人张岳崧家教的故事。

　　张岳崧是清朝嘉庆十四年（1809年）殿试一甲第三名，是海南科举应试史上唯一的探花。当年的嘉庆皇帝为海南偏居隅之地竟有如此人才而高兴，特地手谕“何地无才”。张岳崧也是琼岛史志公认的海南四大才子之一，与“著绝”丘濬、“忠绝”海瑞、“诗绝”王佐齐名，称为“书绝”。当然，其成就并非仅是书法大家，他曾官至湖北布政使等职，倡导和协助林则徐严禁鸦片至今为人称颂。

　　张岳崧的家教方法独辟蹊径，可谓出奇制胜、令人叹服。

　　对于子女教育，他秉承耕读传家的价值取向，倡导不唯书、重实践，晴时耕作、雨时读书，悉心培养5个儿子，但因长期异地为官，管教难免不够，5个儿子特别是天资聪颖却贪图玩乐的次子张钟彦的学业不佳。

　　为此，他告假回乡，查考儿子们的学问后都不满意，对张钟彦更是放心不下。一日，闷闷不乐的他提笔练字，写下“人贵莫过学道”几个字后觉得无聊，便外出椰林散步。待他回到屋内，却见其写下几个字的左侧有人添了“至乐不如读书”，字字珠玉，且恰好联成了一副工整的对联。

　　何人所为？他想了想觉得只可能是次儿媳妇符素文了。他知道做县令的文昌好友符其珍的这个爱女识文断字，不曾料想其学问竟有如此功力。

　　在对符素文进行口试和笔试后，张岳崧认定次儿媳妇能够胜任做儿子们的先生，遂召集5个儿子宣布，今后不再外请先生，就由符素文做他们读书作文的先生，考虑到次子可能不服其妻教导，便当场赐予符氏皮鞭一根，明确交待她和张钟彦的关系自当日起，“床上是夫妻，床下是师生，如果钟彦不努力学习，不服你管教，便可用这条鞭子抽打”。其后，符素文不负所托，悉心教导丈夫及诸叔子，张钟彦最终也猛然醒悟，发奋读书考中进士走上仕途。

　　父劝学、子向上，妻劝学、夫向上，张岳崧的家教文化在其出生地龙湖镇高林村一带得以传承，在高林村，无论贫穷还是富有，父母都会尽其所能让儿女读上书、爱读书、多读书。

　　崇文重教的社会风尚，以文化人的久久为功，造就了定安历史上“一里三进士”的人文景观。从海瑞的叔父海澄考取第一位进士计起，仅明清两代该县中进士12人、举人93人，涌现出了张岳崧和张钟彦、清代大理寺卿王映斗和王器成两对“父子进士”，产生了明代礼部尚书王弘诲等一批名人大家，定安逐渐成为名闻遐迩的文化昌盛之乡。

　　落日镕金、暮云合璧之时，我们出了古城景区来到一个社区休闲广场，见有一群戏迷正兴高采烈地排演琼剧，为享免费欣赏之利，便就近找了一家路边小店，要了一位海南朋友曾热情推荐过的“定安名吃”菜包饭。这是一种很接地气的当地美食，烹饪好的肉类、蔬果和米饭混搭，用菜叶包上，亲朋好友聚在一起捧着吃，有齐心协力、和美喜乐的寓意，我这人就喜欢体验这种人间烟火气息浓郁的“调性”。

　　不一会儿，店员便把菜包饭端上了桌面，饥肠辘辘的我迫不及待地干上一大口，顿觉满嘴都是细嫩脆爽的鲜香。

　　一边享受着菜包饭带来的大快朵颐，一边欣赏着清脆悦耳、婉转动人的琼剧唱腔，我蓦然间灵光乍现：眼前这“行经水流处，便闻琼剧声”、城乡处处戏声不断的琼剧之乡，与我那村村寨寨跳花灯、男女老少唱花灯的“花灯歌舞之乡”重庆秀山老家是何其相似乃尔——尽管一个在南海之滨、一个在内陆腹心，但跨越山海，两地的“戏”都深受百姓喜爱，都扎根于广大百姓的心田！

　　祝福定安、祝福秀山好戏连连，祝福华夏大地风调雨顺、国泰民安！