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程建国习书笔记：古人论“草”（三）纵观草书由古至今的发展过程，可以说始终是一个不断创草破正、由正入奇、由奇入“怪”的过程。这个“怪”，可能是一种新奇，只是与传统审美观念不相一致，就如同王铎等人那样，随着时代的发展变迁，一旦被人们接受，就会成为新的“正”而受到尊重。2022-09-25 来源：中国文信网
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程建国习书笔记：古人论“草”（二）古代书法理论，始于论“势”，盖因书为形学，有形必有势。东汉崔瑗的《草书势》，开风气之先，后有蔡邕的《九势》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书势》等等。论书的方法都是“外状其形，内求其势”。2022-09-18 来源：中国文信网
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程建国习书笔记：古人论“草”（一）章草形成于西汉，今草始行于东汉，然而在草书流行的东汉，时人对草书却有两种决然不同的态度。2022-09-13 来源：中国文信网
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《乔维谈艺术》走进乔宜男的幻梦空间乔宜男写意花鸟画并不是一味追求空灵，回望石涛在《画语录》中主张“画者从于心”“无法之法乃为至法”。乔宜男的写意花鸟看似浑融却又简洁，繁茂而不腻烦，质朴却不空洞，梦幻而又雅致脱俗，他的创新笔墨蕴含了古雅与纯朴。2022-09-07 来源：中国文信网
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久久不见久久见——品读海南油画家徐麟油画作品徐麟，一位很有悟性和才情的油画家，一位带着唐风秦韵走进海南的陕西汉子。多年来，他一直孜孜不倦地探索海南风土人情的艺术表现形式，以海南黎村苗寨民族的生活为创作题材，用独特的艺术视角、寂静的心态来进行艺术创作。2022-08-31 来源：中国文信网
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“戏曲进乡村”的新思考首先，我们需要重新明确的是，戏曲是乡村百姓最喜闻乐见的文艺形式之一，在广大乡村地区仍然有着重要的文化意义。有人认为在电视媒体与移动媒体时代，人们对戏曲的关注度变低了，戏曲不再吸引人了，很多的乡村调研都证明了这是一种极其偏颇的看法。2022-08-18 来源：中国发布网
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《乔维谈艺术》徐里书法践行的传承意义徐里书法实践性的传递一种传承意义，以每日一书展示给观者传统文化的符号，他凭借自身的艺术修养得到业界认可。徐里书法以典故词解的形式，传达了中国文化的深邃与渊博。2022-08-14 来源：中国文信网
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《乔维谈艺术》蕴含着书卷气的诗文——读康守永的诗词作品读康守永的诗词，能够感受到他对诗歌韵律的把握，以及自然流泻出的随想，和对现实人生的醒悟。他的词多以描写景色引人入境，如《竹咏》“独是岁寒友 持身浮世场。啸风歌自在 岂肯羡群芳”，借“竹”写出了人生的态度。2022-08-08 来源：中国文信网
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《乔维谈艺术》艺术市场的逆淘汰近几年，市场资本与体制艺术的合流，并没有让艺术走向高峰，却无形中异化了纯粹的艺术发展。面对这种怪异现象的争议，集中表现在对美协和书协的存在价值。2022-07-17 来源：中国文信网
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程建国习书笔记：简淡何以玄远中国书法自魏晋始，崇尚简淡玄远。简淡不是简单浅显，而是经过提炼概括所形成的精约简省，其特点是简练、纯朴、自然、含蓄，虽笔简工少，却意韵深远。进而言之，简淡不仅是形体的精约简省，更是一种内涵，是一种或清高、或静穆、或幽深、或苍茫的气质。2022-07-17 来源：中国文信网
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