农历正月到二月，各种节日和各地风俗“讲究”比较多，加之跟朋友们聚会也多，同时要赶写春季的六个节气“春雨惊春清谷天”之前三个立春、雨水、惊蛰，故原计划对“二月二，龙抬头”的一整套写作计划，就“忽略”过去了。没成想，二月初二那天，与文友们小酌，一位朋友开言便问：“‘二月二’为啥叫‘龙抬头’呢？”看来是“忽略”不得了。

　　农历二月初二，俗称“春龙节”，也称“青龙节”“祭龙节”“龙兴节”等，总之，都与“龙”有关系。“龙”的繁体字写作“龍”。据东汉许慎《说文》讲：“龍，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飛（飞）之形，童省声。凡龍之属皆从龍。”读二十五史与历代笔记，特别是西晋政治家、文学家、藏书家、博物学家张华《博物志》等典籍记载，在古代“龙”是一种实有存在的“鳞虫之长”。农历二月初二（今年是3月1日），与二十四节气之惊蛰（今年农历乙巳蛇年是二月初六，公历3月5日）和春分（今年是农历二月廿一，公历3月20日；而明年农历丙午马年的春分，恰好是二月初二，公历2026年3月20日），比较靠近，由于惊蛰时节“蛰龙惊起”，于“春分而登天”，还由于古代农耕社会靠天吃饭，民间多有“一龙治水”“二龙治水”乃至“九龙治水”之传说，故渐成风俗，形成了“二月二，龙抬头”的节俗。

　　还有一种“说法”（这一段有点“玄奥”，没兴趣的读者可以跳过去），与天文学之“四象”和“二十八宿”相关。“四象”也称“思维”“四兽”“四神”等，即“东方青龙”“南方朱雀”“西方白虎”“北方玄武”，它们分别在各自的“天区”与“二十八宿”相对应——“东方青龙”对应于“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七星宿构成一组“龙”的形象，“北方玄武”对应于“斗、牛、女、虚、危、室、壁”七星宿构成一组龟蛇互缠的“玄武”形象，“西方白虎”对应于“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”七星宿构成一组“虎”的形象，“南方朱雀”对应于“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”七星宿构成一组大鸟的“朱雀”形象。在西汉淮南王刘安《淮南子·天文训》中，将“二十八宿”划分成“九野”，即：中央钧天：角、亢、氐；东方苍天：房、心、尾；东北变天：箕、斗、牛；北方玄天：女、虚、危、室；西北幽天：壁、奎、娄；西方颢天：胃、昴、毕；西南朱天：觜、参、井；南方炎天：鬼、柳、星；东南阳天：张、翼、轸。我们读“初唐四杰”之一的王勃名文《滕王阁序》，开篇即有“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，而“星分翼轸”指的就是“豫章”（南昌），位于东南天域“阳天”之“翼宿”和“轸宿”所覆之分野。唐代天文学家瞿昙悉达《开元占经》，对“青龙角”的“角宿”阐释道：“角二星，天关也……万理之所由，祸福之原始也，故三光（日月星）轨道，从之则吉，干僻抵触则凶也。”这些阐述太专业，太深奥，按下不表。

　　到了农历二月二前后，“东方青龙”对应于“二十八宿”之“角、亢、氐、房、心、尾、箕”构成之“龙”形象的“青龙角”——“角宿”从东方地平线升起来了，古人认为这是“青龙抬头”的标志，故称“龙抬头”。俗话常说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”因而“龙抬头”被赋予农业丰收的吉祥意义。民间有关“二月二，龙抬头”俗谚很多，择其四则解说之。

　　“二月二，龙抬头，娃娃大人剃龙头。”二月初二这一天，各地的风俗不尽相同。有的地方吃面食，称“挑龙须”；也有吃饺子的，称“攀龙角”；还有择此日送小儿进书房的，称“占鳌头”；更多的地方则是在二月二这一天剃头，俗称“剃龙头”。俗话说：“二月二，换新头。”也说：“二月二，龙抬头，娃娃大人剃龙头。”这一风俗沿袭至今，而且流布甚广。每年腊月二十三前后，家家户户大人小孩陆续剃头，老话说，“有钱没钱，剃头过年”。又据老话传说，“正月不剃头，剃头死舅舅”，故整个正月理发店基本歇菜，直到来年二月二这天，地不分南北，人不分老幼，清早起来排长队理发，所以除夕和二月二，是理发店一年里最“繁华”的两个日子。

　　“二月二，龙抬头，家家户户洒甘露。”早年农村里的父亲或哥哥们，二月二清晨，早早起来到村头的水井去挑水，一路上有意把水桶摇晃得沥沥拉拉，俗称“引钱龙”，也叫“迎富日”；清代以来，有条件的人家，还在两只水桶里各置一枚“乾隆通宝”铜钱，以“乾隆”取“钱龙”之谐音。所以说：“二月二，龙抬头，家家户户洒甘露。”二月开初，冰消雪融，春回大地，万物复苏。俗话说：“二月二，龙抬头，冰塌河消水长流。”所以古来二月二即有到郊外“踏青”“迎富”的习俗。俗话说：“二月二，龙抬头，一年好兆头！”唐代大诗人白居易《二月二日》诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜虫一时生。轻衫细马青年少，十字街头一字行。”南宋理学家、诗人魏了翁《二月二日遂宁北郊迎富故事》诗写得更为幽默：“才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。谁为贫驱竟难逐，素为富逼岂容辞。贫如易去人所欲，富若可求吾亦为。里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”

　　“二月二，龙抬头，新旧媳妇抹笼头。”农历二月上中旬，是庄户人难得的一段清闲日子。“正月灯，二月戏”，各家各户都要把嫁出去的闺女，搬回娘家吃几顿好饭，诉几句衷肠，看几场大戏，享几天清福。俗话说，“当一日闺女作一日官，当一天媳妇坐一天监”，那是指旧中国的妇女，尤其是穷人家的姑娘一旦嫁出去，就像牛马驴骡一样戴上了笼头（也叫笼嘴，禁止吃），㹁上了套（只能出力流汗），拉车拉磨，备受折磨。所以俗话说，“二月二，接宝贝儿；接不来，掉眼泪儿”，“二月二，龙抬头，家家接女诉苦愁”，“二月二，龙抬头，新旧媳妇抹笼头”等等。在我的故乡塞北地区，如果有那个媳妇在二月二这天闹病，回不了娘家享不上福，就会遭人背后指戳说道：“胎里穷，命里穷，四头八节肚里疼！”所谓“四头八节”——“八节”大家知道（即“四立”“二分”“二至”——立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分，夏至、冬至），古代的庄户人大约每月要改善两次生活，有的是初一、十五轮换，有的是跟着节气吃，俗话说，“大尽小尽，一月两顿，初一不吃，十五一定”，也说，“大尽小尽，一月两顿，立夏不吃，小满一定”；而“四头”的传播范围可能有点小，知道的人不多，我问过大哥和老家上年纪的人，根据大家“集思广益”，我整理了几条。

　　“四头”的第一“头”是“正月初十蒸指头”。我童年时亲眼目睹母亲在正月初十那天，用稗子米面（后来生活好起来就用麦子面）捏成一条大鱼，在鱼脊上用手指等分摁出十二个小坑儿，放在大蒸笼里蒸熟，出笼后从鱼头到鱼尾仔细查看，第几个小坑儿水多，预示着第几个月雨水多；第几个小坑儿水少或者没水，预示着第几个月雨水少或者干旱，至于是否应验，并未听父母说起过确切的答案。只是蒸了“指头”，全家就有好吃的了。“四头”的第二“头”就是“二月二，龙抬头，新旧媳妇抹笼头”，摘掉“笼头”，获得自由，无须多述。“四头”的第三“头”是“九月九，大撒手，一年活计到了头”——对于农民来说，“九月九”秋收已然完毕，所以比“二月二”的节日还要过得隆重，俗话说，“九月九，大甩手，场光地净街上走”，“九月九，家家有，荞面馎饦到了口”，“九月九，搬回闺女歇歇手”，等等。“四头”的第四“头”是“冬至夜回头”——尽管俗谚所谓“夏至日回头，冬至夜回头”，而且夏至和冬至都在“八节”之内，夏至和冬至也在“二十四节气”之中，但夏至只是一个节气，而冬至则既是节气又是节日，故只过冬至一节——俗话说，“冬至是九头（当天开始数九），冬至夜回头（白昼开始变长）”“冬至夜最长，夜长最思亲”，“冬至不吃肉，冻烂脚趾头”，“冬至不吃角角翘（饺子），两个耳朵要冻掉”，总之是一个“吃货”的节日。假如某人总赶在节日期间生病，人们就会给他一个非常负面的“宿命论”的定性评价：“吃屁的命，强扎挣，扎挣起来不中用！”

　　对于媳妇们来说，还有一条更加严厉的谚语：“二月二，龙抬头，生分媳妇发了愁。”“生分”在我的家乡塞北是忤逆、不孝顺的意思，这种人也叫“生圪蛋”。据传说，不孝顺父母的儿女和虐待公婆的媳妇，会被“龙抓”（雷劈）。俗话说：“交纳钱粮不怕官，孝敬父母不怕天。”所以在开春打雷的时候，那些虐待父母、打骂公婆的“生圪蛋”，是颇有些胆颤心惊骇怕的。不过，靠这种“超自然力量”来震慑不孝子孙，作用是十分有限的，因为再熬过半年六七个月，就到了九月九重阳节，俗话说，“九月九，收了雷，生分媳妇谁怕谁”！

　　“二月二，龙抬头，家家户户炒豆豆。”在寒冷的北方地区，二月里的新鲜应时的蔬果食物，可以说几乎没有——但也还是有一两种的。俗话说：“正月葱，二月韭。”又说：“天九尽，地韭出。”“天九”指“数九”，“九”一般在农历二月就“数”完了（今年二月初四即公历3月3日开始“数九九”，二月十三即3月12日“出九”），大地上的新韭菜也就长出来了，故二三月份的韭菜最为鲜美好吃。俗谚不是说了吗，“三月的韭，佛开口”。俗话还说：“二月的鸡蛋八月的羊。”指的是肥美好吃。所以二月二这天，用头茬韭菜炒鸡蛋，绝对是一盘美味可口的佳肴。有不少地方，二月二这一天讲究吃炒豆。俗话说：“正月初一起得早，磕头拜年吃水饺；二月初二龙抬头，家家锅里炒豆豆。”所为何来？说法不一。有的说是为了“惊虫辟害”，也有的说是为“圆满过年”画上了一个完美句号。习俗解析嘛，各取其美，兼而有之，都有道理。第一种“惊虫”说，二月惊蛰节后，各种虫子毒物都窜出来了，炒豆子（及拍簸箕、拍大床、拍瓦片、拍墙头、照房梁等）的哔哔叭叭声意在吓跑毒虫，吃炒豆意在嚼死毒虫。俗话说，“二月二，龙抬头，蝎子狼虫都出游；茶糊嘴，豆嚼毒，四季祸患一起休”，“二月二，拍簸箕，跳蚤壁虱不敢上炕里”，“二月二，拍大床，蝎子不敢来蛰娘”，“二月二，拍瓦子，蝎子出来没爪子”，“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，“二月二日击梁头，金子银子往下流”——这就又转到——第二种“圆满”说了，俗话说，“二月二，拍石磙，金子银子往下滚”，“二月二，吃炒豆，人不害病地丰收”。拍石磙，吃炒豆，祈富贵，盼丰收，意味着到了二月二，红红火火的新春大年就算过圆满了，庄稼汉们又要开始新的一年辛勤劳作了。

　　李建永，笔名南牧马，杂文家，散文家，民俗文化学者。山西山阴人氏，曾在阳泉市工作多年。现居北京。从业媒体，高级记者。中国作家协会会员，北京市作家协会会员，中国散文学会会员。“太阳鸟”中国文学年选杂文卷主编。著有杂文散文集《说江湖》《说风流》《母亲词典》《中国杂文·李建永集》《我从〈大地〉走来》《园有棘：李建永杂文自选集》等九部。